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“当下对班布的统治是怎么样的?”
了解了橡胶园和班布的种植园,赵煦又问苗安。
在陆战队抵达前,班布是由佛郎机人管辖的。
基本上,佛郎机人在班布的职权最大。
然后,他们又从土著中挑选一些人辅助他们管理,构成了班布乃至整个吕宋的管理体系。
如今,他们要赶走佛郎机人,自然要建立自己的管理体系。
“回殿下,当下班布的官员俱都由我们海外颂人充任,”苗安无不自豪地说。
赵煦闻言,皱了皱眉头,他道:“战争期间,这样是没有问题的,但如果彻底赶走了佛郎机人,你们就不能再有这个法子管理吕宋了,否则容易引起土著与你们的矛盾,最终导致相互仇杀。”
佛郎机在全球范围不断丢失殖民地。
有很大一部分原因是他们喜欢直接充当殖民地的统治者。
从各个方面直接插手殖民地事务,又横征暴敛。
据董安以前送来的情报,吕宋土著对佛郎机人的反抗从来没有停止过。
很显然,这也导致了其治理成本的增加,十分不明智。
所以,他自然是不想走佛郎机老路的。
而是决定采取自己的方法。
对高丽和东瀛,他选择了扶持忠臣于大颂的势力。
将管理职能交给他们,只选择隐晦的经济和文化渗透。
这等于治理成本是高丽和东瀛的,但经济利益和文化利益是大颂的。
如此,他几乎不耗费成本,却得到了最大的利益。
至于吕宋这些南域国家,则有些特殊。
海外颂人深深融入了当地的生活。
尤其是祖辈就迁徙到这里的颂人,让他们回到大颂有些不现实。
那么最合适的办法,就是让这些海外颂人与大颂保持血脉连接,从经济和文化为大颂服务。
而大颂则利用军事保障他们在南域国家的安全。
至于统治,还是交给南域国家的土著。
但他会利用大颂的影响力帮助海外颂人经商,获得地位,继而进入南域国家的政治中心。
以此让南域国家如同高丽和东瀛一样纳入他打造的东土体系内。
想到这,他同苗安详细说了自己对南域的规划。
苗安一开始不理解,渐渐恍悟,深感燕
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